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图3-2 若弗兰夫人沙龙聚会,朗读伏尔泰的《中国孤儿》
18世纪中期,在文学共和国里获取荣誉的方式有所转变,之前靠才华,之后靠交往技巧,一个人想要出名,又不乏手段,成功的可能性更大。法兰西学院院士、黎塞留公爵(Duc de Richelieu,1696—1788)对此不满:“要进入沙龙,所有才能中首要的是善于交往。”[410]若研究那些在巴黎沙龙中走运的人,或是科学院的选举过程,就会发现沙龙是文学界和上层社会的中介。1775年,哈珀(Harpe)想进入法兰西学院,凭一己之力异常困难,同年3月,他在内克夫人的沙龙里朗读悲剧《流亡者》(Menzikoff,ou les exilés),关于俄国王子蒙兹考夫的故事,听众里有外交官和贵族,包括英国驻法大使、卢森堡将军和德方夫人,获得好评。[411]1776年,该剧在枫丹白露宫上演,王后很喜欢,为哈珀清除入选法兰西学院的障碍。鉴于此,现代学者埃利亚斯(N. Elias)说启蒙思想不与旧制度为敌,而是旧制度的一部分。
哈贝马斯提到,当资产阶级成为新型公共领域的主体时,代表型公共领域的陈规陋习就土崩瓦解。[412]这与法国历史有出入,旧制度晚期,教权、君权和现代意识形态没有明确界限,革命前,宫廷、教会控制着主流出版物,包括《法国公报》《法国信使报》《学者报》。1666年,在财政大臣柯尔贝(Colbert)的号召下,法国科学院(Académie des Sciences)成立,最初的16名院士领取宫廷年金和研究经费,有年轻人做助手,在佩洛尔(Claude Perrault)领导下编纂《学者报》,这是一群能接受新思想的学者,又不对抗宫廷。1668—1670年,高罗(Jean Galloys)担任科学院秘书,与掌玺大臣伯什拉(Boucherat)、《学者报》主编库赞(Louis Cousin)等文学共和国的大人物熟识,借助于此,他创办了杂志《数学与物理学备忘录》(Mémoires de mathématiques et de physique),内容来自科学院的会议纪要。后来,科学院主席比农任命他为书报审查官,负责教会史和科学类作品。[413]