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图3-2 若弗兰夫人沙龙聚会，朗读伏尔泰的《中国孤儿》
18世纪中期，在文学共和国里获取荣誉的方式有所转变，之前靠才华，之后靠交往技巧，一个人想要出名，又不乏手段，成功的可能性更大。法兰西学院院士、黎塞留公爵（Duc de Richelieu，1696—1788）对此不满：“要进入沙龙，所有才能中首要的是善于交往。”[410]若研究那些在巴黎沙龙中走运的人，或是科学院的选举过程，就会发现沙龙是文学界和上层社会的中介。1775年，哈珀（Harpe）想进入法兰西学院，凭一己之力异常困难，同年3月，他在内克夫人的沙龙里朗读悲剧《流亡者》（Menzikoff，ou les exilés），关于俄国王子蒙兹考夫的故事，听众里有外交官和贵族，包括英国驻法大使、卢森堡将军和德方夫人，获得好评。[411]1776年，该剧在枫丹白露宫上演，王后很喜欢，为哈珀清除入选法兰西学院的障碍。鉴于此，现代学者埃利亚斯（N. Elias）说启蒙思想不与旧制度为敌，而是旧制度的一部分。
哈贝马斯提到，当资产阶级成为新型公共领域的主体时，代表型公共领域的陈规陋习就土崩瓦解。[412]这与法国历史有出入，旧制度晚期，教权、君权和现代意识形态没有明确界限，革命前，宫廷、教会控制着主流出版物，包括《法国公报》《法国信使报》《学者报》。1666年，在财政大臣柯尔贝（Colbert）的号召下，法国科学院（Académie des Sciences）成立，最初的16名院士领取宫廷年金和研究经费，有年轻人做助手，在佩洛尔（Claude Perrault）领导下编纂《学者报》，这是一群能接受新思想的学者，又不对抗宫廷。1668—1670年，高罗（Jean Galloys）担任科学院秘书，与掌玺大臣伯什拉（Boucherat）、《学者报》主编库赞（Louis Cousin）等文学共和国的大人物熟识，借助于此，他创办了杂志《数学与物理学备忘录》（Mémoires de mathématiques et de physique），内容来自科学院的会议纪要。后来，科学院主席比农任命他为书报审查官，负责教会史和科学类作品。[413]
