8.关于自我批判的自觉意识。在郭沫若的史学道路上,始终贯穿着自我批判的自觉意识和在这种意识支配下写出的华章,反映出一位杰出的马克思主义史学家不断追求真理、反省自己的轨迹。他的鸿文《古代研究的自我批判》(1944年)是这方面的有影响的作品。他的《十批判书》后记(1945年)、《奴隶制时代》后记(1952年)、《中国古代社会研究》一九五四年新版引言(1953年)等,都是这种“自我批判”的记录。他在这方面的言论和实践,发展了中国史家之重视自我修养的优良传统,很值得我们认真地总结和继承。
郭沫若关于史学与文学、艺术的关系,关于中国历史文化与外国历史文化之比较在历史研究中的重要,也提出了许多精辟的见解。[49]
郭沫若在马克思主义史学理论之建设与发展上的贡献,是一个有待做深入研究的重要课题;本文所论,只是综其梗概、举其大纲而已。