时下,我们正在反思“文革”,研究“文革”。“文革”已成旧事,重提旧事,就是总结教训,以避免我们被同一块石头再次绊倒。一个人,不能让同一块石头绊倒两次,一个民族,也不能让同一块石头再次绊倒,反思过去,就是防止犯过去同样的错误。
我觉得,每一个马克思主义者都应努力去读懂马克思。而在社会转轨变型的关键时期,更有重读马克思的必要,要重读,就是要从根本上认清什么是马克思,什么是马克思主义。马克思本人是个学者,马克思主义是一种科学,它不是一种口号,不是任人拿起就用的招牌和幌子,更不是缺少文化、几近无知的人拿来掩饰缺欠的衣装。马克思及他的主义都是真实具体的,它代表的是正义良心,而不是反正义反良心。
(原载2000年12月27日《青岛日报·三味书屋》)
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据说十八世纪法国革命者首先提出了公仆的概念,其大意是:官与民是新的意义上的主仆关系,政府和官员是老百姓的所有物。
看来,公仆这一概念是舶来品。现在人们通常称领导干部是人民公仆。孙中山早就强调,革命者是人民的公仆,在公仆这一词中,反映了人民当家作主的良好愿望。
凡事都不是一成不变的。萧伯纳说:“世界上只有一条金科玉律,那就是世界上根本不存在金科玉律。”社会不断进步,现在提倡人人平等,不论是官是民,都属于人的范畴,无论从哪个角度来讲,再人为地确定主仆关系,都是缺乏科学精神的,也与时代精神相悖。更令人担忧的是,大家对此熟视无睹,在社会上对这个词大书特书,翻开报纸,公仆一词频频映入眼帘,打开电影,公仆一词更是耳熟能详,再熟悉不过了。