因为你要想统治天下,上位者的尊严,是绝对不可以亵渎的。
那么,上位者失国,不修德政,宠爱妇人,因为一己私欲置天下于不顾,没有什么能比这个大帽子能更让老百姓接受的了。
老百姓过不好,很容易把自己的不幸,关联到上位者的行为上。
我这里没吃没穿,你那里给自己婆娘盖亭台楼阁,穷尽天下奇珍异宝讨其欢心,心里的怨气,就不仅仅是对上位者了,顺带着,可能会恨那个让上位者痴迷的妇人更甚于上位者。
实际上,所有的怨恨,是没有任何理智可言的。
而儒家思想的为尊者讳,掩盖上位者的德缺,推出妇人乱国,进而进行追责,实际上是综合考量之下,对新的上位者,对老百姓,是最好的交代。
杀了张丽华,意味着新的上位者对亡国过失的追究,向老百姓表示,你看看,大陈就是因为宠爱妇人德不配位失国的,而新国大隋,则是没有这方面的德行缺失,所以,大隋代陈,那是天命所归。
秦蒙还不能把心里所想,表现到面上。
不管他怎么觉得杀了张丽华不合理,面上,还得跟杨广坚决站在一起。
杨广待手下来报,已经将张丽华枭首示众后,把目光转向了陈叔宝一应君臣。杨广先是批判斥责了陈叔宝及几位佞臣过失,又杀了几个诸如施文庆之类的奸臣,这才对没有死罪的南陈皇族以及大臣,做了善后处理。