原文
前世后世,犹之昨日来朝,吾生合下自有,并非佛家造出。譬如五脏六腑,本在病人自己腹中,奈何因其出诸医人之口,竟视为药笼中物乎?
人若无有后世,不受轮回,则世间便有多少不平事。即圣贤议论,亦有无征不信者矣。且如孔子言“仁者寿”,力称颜子之仁,而颜反夭矣;极恶盗跖之不仁,而跖偏寿矣。君子枉自为君子,小人乐得为小人,何以成其为造物?唯有前世后世以为销算,而后善有所劝,恶有所惩。上帝不受混帐之名,孔子可免无稽之谤。大矣哉,一十七世之说也。
译文
前世后世,好像昨天和明晨一样,来得快去得也快,我们生下来就这样存在的,并非佛家的发明所创造。例如五脏六腑,原本就在病人自己的腹中,自己却看不见,但为何只因为借医生之口,就知道病在哪个部位,并将其作为用药的地方呢?
如果人没有后世,没有轮回,那么世上就有很多不公平的事。即使圣贤站出来讲话,也会因为没有证据,而不被人相信了。况且犹如孔子说“有仁心的人一定长寿”,经常称赞颜子的仁,但颜子反而很早就死了;无恶不作的盗跖非常不仁,但他反而长寿。这样一来,君子就枉自作君子,小人就乐得作小人,天下造物怎么能够这样不公平呢?只有前世后世互相加起来清算,互相抵偿,我们才知道修善积德的人会不断进步,恶念才会时加戒备提防。这样上帝就不受混账的名声,孔子也可免除没有根据的毁谤。一十七世的说法,其中的道理真是智慧无穷啊。