南怀瑾先生就此告诫世人，善于用物可以，但绝不可被物所用，以免在与现实外物的博弈中输得一塌糊涂。从古到今，又有几人能够脱离利益、外物的束缚，用现实而不为现实所用呢？
长平之战前，赵王中了秦国的反间计，罢免了赵国当时唯一能指挥军队抵抗秦军的廉颇的职务。这一免职的结果是，赵国痛失国之千城，廉颇喜得世态三昧。“失势之时，故客尽去。”诚如《金瓶梅》所言，趋炎附势者，“得势叠肩来，失势掉臂去”。然而天道轮回，不久，赵国为救亡图存，再次起用廉颇。“客又复至。廉颇曰：‘客退矣。’客曰：‘吁！君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去。此固其理也，有何怨乎？' ”
有利可图，趋之若鹜；权势一去，作鸟兽散。以小人之眼看这个社会，一看一个准。这位门客是小人，也是快人，一语点破了世态真相。
