泰定帝即位之初，沿袭旧制，仍任用了许多旧朝儒臣，英宗在位时的许多新政成果如“助役法”等，也被保留了下来。为了防止自己死后，再度出现争夺皇位的惨剧，泰定帝在泰定元年（1324年），就册立了自己5岁的儿子阿速吉八为太子，并采纳中书平章政事秃满迭儿等人的建议，四处求访名儒，教辅太子。他还听取赵简的建议，恢复了世祖忽必烈之后便已经废弃的经筵制度（所谓的经筵，其实就是专门为皇帝讲经论史而特设的御前讲席）。这样就让太子及诸王大臣子孙都能接受正统的儒家教育，当时担任讲官的都是儒家名流，如张珪、王结、赵简、吴澄、虞集等人。为了能让太子、众臣能够明白儒家经典，他还命人将汉家经典翻译成蒙古文，供众人使用。这些在客观上促进了蒙汉文化的交流。
为了塑造自己的“仁君”形象，争取天下臣民的支持，泰定帝在执政期间采取了一系列的措施。他接纳御史台的建议，为铁木迭儿当政时期惨遭杀害的杨朵儿只、萧拜住、贺伯颜等人平反昭雪，并将幸存者召还录用，死者加以追封恩恤。泰定元年（1324年）正月，他就任命拜住的儿子答儿麻失里为宗仁卫亲军都指挥使。对于各地灾民，泰定帝也是予以救济。在他当政的几年里，几乎是年年有灾，岁岁救济，到了最后，泰定帝不得不通过卖官鬻爵的方式来补充国库。泰定二年（1325年）九月，泰定帝下诏，“募富民入粟拜官，二千石从七品，千石正八品，五百石从八品，三百石正九品。”然而，这样的做法非但不能从根本上解决朝廷的财政危机，反而进一步导致官员冗滥，吏治更为腐败，对百姓的压迫和剥削也更严重了。随着社会矛盾的激化，不少地区爆发农民起义。开始的时候，起义反抗元朝统治主要是云南、两广地区的少数民族，规模也不大，因此泰定帝还是强调先招抚后镇压。随着反抗规模的扩大，泰定帝感觉到自己的统治受到了威胁，于是改变策略，着重以武力镇压为主，以招抚为辅。然而，各地人民的反抗却没有因此而平息，反而一天比一天更为激烈。直到他去世，也没能把轰轰烈烈的农民起义镇压下去。
