因为你要想统治天下，上位者的尊严，是绝对不可以亵渎的。
那么，上位者失国，不修德政，宠爱妇人，因为一己私欲置天下于不顾，没有什么能比这个大帽子能更让老百姓接受的了。
老百姓过不好，很容易把自己的不幸，关联到上位者的行为上。
我这里没吃没穿，你那里给自己婆娘盖亭台楼阁，穷尽天下奇珍异宝讨其欢心，心里的怨气，就不仅仅是对上位者了，顺带着，可能会恨那个让上位者痴迷的妇人更甚于上位者。
实际上，所有的怨恨，是没有任何理智可言的。
而儒家思想的为尊者讳，掩盖上位者的德缺，推出妇人乱国，进而进行追责，实际上是综合考量之下，对新的上位者，对老百姓，是最好的交代。
杀了张丽华，意味着新的上位者对亡国过失的追究，向老百姓表示，你看看，大陈就是因为宠爱妇人德不配位失国的，而新国大隋，则是没有这方面的德行缺失，所以，大隋代陈，那是天命所归。
秦蒙还不能把心里所想，表现到面上。
不管他怎么觉得杀了张丽华不合理，面上，还得跟杨广坚决站在一起。
杨广待手下来报，已经将张丽华枭首示众后，把目光转向了陈叔宝一应君臣。杨广先是批判斥责了陈叔宝及几位佞臣过失，又杀了几个诸如施文庆之类的奸臣，这才对没有死罪的南陈皇族以及大臣，做了善后处理。
