【译文】
你在信中所问的问题，我简单地回复一下。
近年来，到山里来讲学的人，往往都说“勿忘勿助”的功夫很难。我问他们为什么，他们说，一有意识就是助，一无意识就是忘，所以非常难。我就问他们：“忘是忘什么?助是助什么?”他们都答不上来，于是我就给他们解释。
我这里讲学，只说“必有事焉”，不说“勿忘勿助”。“必有事焉”就是时刻去“集义”。如果时刻去做“必有事焉”的功夫，但有时中断了，这就是忘，那就需要“勿忘”；如果时刻去做“必有事焉”的功夫，但有时急于求成，这就是助，那就需要“勿助”。所有的功夫都在“必有事焉”上用，“勿忘勿助”只是在其中的提醒和警觉。如果功夫原本就不曾中断，那就不需要说勿忘；如果原本就不急于求成，那就不需要说勿助。这样的功夫多么简单明了，多么自由自在！
然而现在的人们却不在“必有事焉”上下功夫，反而悬空守着一个“勿忘勿助”。这就像烧锅煮饭，锅里没有水和米，却一个劲地添柴放火，不知道最后能煮出什么东西来?我恐怕火候还没调好，锅就已经先破裂了。现在那些专门在“勿忘勿助”上用功的人，他们的错误正是这样。整天悬空地去做勿忘，又悬空地去做勿助，忙忙碌碌，却完全没有实际下手的地方。结果他们的功夫只是做得个空洞寂寞，学成一个痴呆的人，一遇到事情就牵绊纷扰，不能再有条理地处理。这些都是有志向的人，却被学术误导，一生劳苦困扰，实在令人惋惜！
