王安石提出:“善教者浃于民”的思想。他认为,教育方法的根本精神在“浃于民心”,即润泽浃洽于受教者之心,使他的思想真正有所感动,有所变化,不在于“暴为之制,烦为之防,劬劬于法令诰戒之间”[81]。如果单纯依赖规章制度为手段,这是“以道强民”,是形式主义的东西,不可能得到圆满的效果。教育的良好方法在于“以道扰民”,用现在的话来说,就是以正确的思想来打动受教育者的内心世界,使其从心坎里心悦诚服。王安石还认为,道德教育必须从实际出发,按规律办事。根据社会的具体情况和可接受的道德标准来“因材施教”,注重思想教育的微妙性。
三、蒙童教育思想
宋代的许多教育家十分重视儿童教育。他们在总结前人教育经验和自身教育实践的基础上,从人的心理特征出发,提出对儿童进行学前教育和学校教育的主张,并认为二者是相互联系的一个整体,是整体中的不同阶段。而每个阶段其心理和生理的特征又不尽相一,因此,所实施的教育内容和方法也应有所不同。