按《花关索认父传》里有一段描述“大国丞相曹操”为刘备一行设筵，“上有辽王下辽王，江南吕高天子”，“鼓乐喧天，生哥作舞，路歧祗应”。又言，“酒饮半酣食午后，曹公当下便开言。杂扮路（伎）歧都不要，只舞青锋刃一根。”分明是元人宴飨作乐之风。按“路歧”“祗应”和“杂扮”都是宋金元时代技艺演员的名称。南宋《武林旧事》说：
或有路歧，不入勾栏，只要在宽阔之处作场者，谓之“打野呵”。
即街头卖艺之人。他们经常选择教场附近空地表演，似乎特别受到军人的喜欢，南宋《西湖老人繁盛录》说：
十三军大教场、教弈军教场、后军教场、南仓内、前杈子里、贡院前、佑圣观前宽阔所在，扑赏并路歧人在内作场。
“祗应”则指官府出钱雇募民间艺人、伎人表演，如宋元话本《单符郎全州佳偶》言：
原来宋朝有这个规矩，凡在籍娼户，谓之官妓，官府有公私筵宴，听凭点名，唤来祗应。
而“杂扮”是指正戏演完后加演插科打诨的段子，大都扮演没有进城见过世面的乡下人闹的笑话。［104］
这些蛛丝马迹，都表明《花关索》词话中留下元代社会风俗的印记。正因为远离大都、中原繁华的都市城镇，不能享用专业艺人搬演杂剧之花团锦簇，急管繁弦。在边陲兵营蒙汉达官贵人的长夜宴筵，也只能由半专业或业余说唱者，自编、改编本民族故事人物，而后各自独立传承发展。
